| 健康的自然体魄就是美 | | | | 2004-07-12 07:10:00 南方日报 | |
无论古今中外，美与善，美与真都是不可割裂的。
点击“人造美女”四个字，统计数字显示达6万多条，我曾经搜索过若干历史文化名人，上万条的并不多；而当代若干名家，也大抵在一千条左右，可见“人造美女”的“知名 度”有多么高。
当西方乐团流行Flash《我不做人造美女》之际，我们的媒体却试图炒作“人造美女”，这里头到底有多少可悲的成份。如同在后殖民主义时期，精英们转向国粹的弘扬，而底层则西化到连头发也得染成红一绺黄一绺，这种历史的错位莫非是无法绕过的一个怪圈么？
既然要“西化”，我们不妨也来个追根溯源，看看西方传统对人体美有何见地。
最早的，当可推断臂维纳斯以及古希腊风行的采取裸体形式的体育比赛，视人的天然体魄是美的极至。及至“文艺复兴”时期，由于解剖学的成就，为艺术家们提供了探索人体构造的有利条件，画家、艺术家无不惊呼人体之匀称，精美绝伦，视人体美为造物主的杰作。的确，古希腊著名医学家格伦就说过：“身体美确实在于各部分之间的比例对称。”
随着文明的演进，人体美历经与劳动实践相适应的阶段，进而又要求与健康相统一，最后，还是回到形体的比例协调匀称上面。而今已经为大众所认可的选美活动，其评审原则都与上述要求有着密切的联系。但是，无论古今中外，美与善，美与真都是不可割裂的。失去了善，美也会变得丑陋，离开了真，美也就成了欺骗。只是到了后现代，美似乎可以脱离出来独立消费了，但那也就是“消费”而已，是消费社会的一次性商品。
流行的泡沫只能是泡沫，无论它是怎么五光十色，当大潮退去，明净的海滩才具有永久的魅力。我们自须有平常心，不可待喧嚣的泡沫太认真了。
古希腊德谟克利特就说过：“身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。”柏拉图也说过：“应该学会把心灵的美看得比形体的美更加珍贵，如果这是一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观，也应该对他爱慕。”回到中国，荀子也说过：“形相虽恶而心术善，无言为君子也；形相虽善而心术恶，无言为小人了。”记得曾看过一部外国电影，女主人公乍一看不怎么的，可随着情节的展开，正由于其心灵美的显示，观众也愈来愈感觉到她外表很美了。美，毕竟是属于情感的。 (作者 谭元亨 广州(华南理工大学美学教授、作家)) | | 百灵编辑：文庆 | | | 【发送给好友】 |
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