| 王满子第十章：他们的死 | | | | 2004-07-23 07:33:00 百灵文化 | |
七五年夏天，我们村的东湾漂上的死尸鼓涨着，我和大孩都见过，样子像是鼓足了气的青蛙，随时准备鸣叫。大约是一周的时间，夜里我们就不敢出门。白天我和大孩戏水的时光也改到南湾里去渡过了，因为东湾里淹死的那个女孩，她就是绒。我们常常气势汹汹地说要揍死她，她就死了。虽说是淹死的，可我们总是心虚，即是在南湾里也一直把头露出在水面上，不敢再像从前那样，从这里钻下去，经过一段水底寂静而黑暗的潜游，从另一个出人预料的地方冒出来……
众所周知，绒的爹王中示是在朝鲜战场负伤的荣军，瘸了一条腿，拄着国家配发的金黄色双拐，吃着每月从粮站领来的细粮。可绒却是这个村里唯一没上学的孩子，比我大三岁，不知为什么全村的孩子都欺负她，受了爹娘的打挨了老师的骂吃了大年纪的气，见了绒就撒在她身上。而绒就越是沿着墙根走，一遇到我们就躲进墙角，可她躲不过我们的拳脚，仿佛她就是泥路上的地面东湾里的水，随我们痛恨地跺脚高兴的扑打，这会儿我们就得乖乖地潜伏在家里，去仰仗大人的强壮，害怕绒从黑暗的墙角里伸手抓住我们。
“这东湾里有鬼，”住在湾涯的八旬老前辈王登星，用没有一颗牙的黑洞洞的嘴这样说。他说他跟我们这么大年纪的时候就亲眼见过一回，湾里漂上了点心、馍馍和两枝鲜花，东乡来的卖菜人用称砣去打，结果称砣也漂在了水面上，打着旋儿，离湾边不远就是够不着。
这东湾对我和大孩来说，就是一块不能随便撒尿和扔砖头的地方。每当夏天的暴雨在欢歌狂舞，来自家家户户的阳沟里流出的雨水，越挤越多，汇成浩浩激流，汹涌澎湃势不可挡地向东湾里奔涌倾注，我之后见过的名山大川河流瀑布都未曾像那股水流那样令人惊心动魄。我和大孩再往东走出村头儿，看到急湍的水流从台田上冲下来，田边的大树由于水土流失露出庞杂、纠结、分支重重的根系，使我们朦胧地想象到地下还另有一个无声而生动繁荣的世界。大孩小声问我，绒是不是就是到了这个世界里？我没敢吱声，又拉着大孩去看东湾的流水。后来当我念到毛主席的诗句：四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷急。我就想到流向东湾的壮阔大水。
东湾的下水口有点像家门口的式样，两边是同样大小的方石，下铺上盖着两块宽大、光滑的青石版，那温润而清澈的石版上刻着铭文，每逢雨天字迹就被冲洗的可鉴。大孩在人群中乱钻的时候，我就像辨认墙上的标语仔细辨认过那些碑文——曲八太太，就是碑文中清晰可辨的几个字。在绒死之前，我和大孩常常在夏夜躺在这温润的青石板上，望着深邃夜空中的星辰，遥想着曲八太太就在那群星掩映的天堂里。后来我想，那几块石碑如果一直立在太太的家庙里，也就是再普通不过的东西，可当它按放在东湾的入水口，就出现了应有的神奇，并沁润了一群孩子童年的心扉。
九九年十二月的一天，大孩弟弟从老家心急火燎地给我打电话，说是他开着他的别克轿车，在无棣县刮倒了一个骑自行车的老头儿，老头骨折住了医院，害怕老头是当地人漫天要价，就托我帮他找人处理交通事故。对于大孩，众所周知我们是情同左右手的交情。从童年到少年时代，我就一直扮演了右手的角色：出头露面，担当重任，还管着报告和起誓；而他是左手，负责帮忙，协调，付出大部分劳动，按住绒或者其他孩子的头让我出拳。当年绒的死，曾让我们多少次在黑夜里手拉手的走路，现在他已经成了王流村奔腾股份有限公司的副总忙着引进外资，而我是国家公职人员，想入党提干。不是这次交通事故，我们也难得有联系的机会，他在电话里要我和他一起到县里去，这样事情可能办的利索些，我推说忙，公务在身时间不允许，打个电话托付好那边的朋友和人到是一样。后来事情办的果真如愿，大孩又打过电话来感谢，说我没忘了当年的交情，我说小事一桩，不必提在嘴上。
电话一挂我就到文印室给文件编号，准备明天的全区交通管理会议，文件内容是我市目前交通安全形势严峻，截止目前已有385人死于交通事故，其中一次死亡三人以上的特大交通事故8起，还有一起没有上报，原因是该事故中遇难的三人，其中有两人是送到医院后死亡，即便是死了也不能堂而皇之的挂到特大事故的殿堂里，案例也没有资格去被我们进行典型分析，也不能作为范例去教育广大群众和驾驶员。就像我和大孩挂断了电话，也就不知道他人去了何处，魂去了何处，在那边干着什么勾当？反正这边忙的都是活人的事：分析事故上升的主要原因，一是管理力度不够，路面设施不健全；二是公民的交通安全意识有待提高。有些更实际一些的人说，三个人分开死或两次事故的六个人做一次死，上报的特大交通事故数就会下降。接下来交警系统采取有力措施，除中队交警在路面值勤外，机关交警也抽调三分之二上路巡逻查纠违章。我被编在第三组，星期二、四、六上路执勤，一坐上桑特纳警车就打开空调放心睡觉，有一次我查扣了一位的士司机的驾驶证，是因为此人长得像我们单位的某位糟糕领导。像我这样的人大有人在，许多驾驶员就不服上告，大吵大闹，说我们执法不公，为人民服务的宗旨观念不牢，于是领导又召集会议，整顿不正之风。而一位位死者天马行空而去，既不与我们对话也不相互负责更不相互牵挂。回到机关我还是干我的老行当：统计死亡数字，上报，分清事故责任，按照规定赔偿。
曲八太太作为一位已故的亡者，在我出生之前就已死去，据说是清代一位县令的妾，身世不祥，有人说这位曲八太太的姨老娘在我们村，她的遗骸一直存放在差不多是村中央的一幢二层楼阁上，10米见方的宽窄，建筑也是飞檐拱壁、青砖碧瓦的样式，跟一般的小庙堂形状相似，不过四周是深深的青砖砌起的围墙，朝南的雕花木质大门，门框上方垂下的边围凸出着精致的花纹和怪兽，成了我们玩泥巴的上好模具。有些猴儿精，将印制晒干的怪兽泥塑去换回邻村的铅笔，可谓前人留下的一笔不小的文化遗产，文革期间记载曲八太太的石碑被按在了东湾的下水口上，就是我和大孩躺着睡觉的那块，现在不知垒到谁家的墙根里去了，再过多少年它或许还会被后人挖掘出来，并开口说话。而东湾已基本被住宅侵占了，中间尚有几米大小的深坑，像一具尸骸只留下空空的眼窝，一到雨天这眼窝里还荡漾着点点泪水，我老家天井里的积水无处可流，一连几天都下不去脚。
曲八太太和东湾之间因为那块石碑，也就发生了模糊的联系，绒的死也逐渐有了较为圆满的解释。王登星说，那一年王保春领着造反派抬出曲八太太的棺木在东湾涯上焚烧（腾出小楼给我们做教室），柴火烧的很旺，棺材就是不燃，不知是谁家的小子把正在围看的绒的鞋子脱下来，扔进了火堆里，棺材就冲起大火，不一会儿就烧完了，我知道绒这孩子准不长命，一定是去做了曲八太太的侍女。
关于曲八太太的又一说，在我村的老人中相当普遍，土改那年王中示已带人扒掉了关帝和卢姑的大庙，而曲八太太的小庙根本就没放在王中示的眼里，因此曲八太太的棺木就得以幸存下来。那年东乡里人敲着梆子来卖豆腐，在大门前一位穿旗袍的女人出来买豆腐，端着豆腐说回去取钱，左等右等不回来，就向前来买豆腐的当村人描述女人的长相，人们将信将疑地打开大门，隔着窗棂看见那盘豆腐就放在曲八太太的棺材上，头一次是听奶奶说的，那时我和大孩还没上学，阴雨天在一棵大臭椿树下，玩一种叫干勾伴儿的小虫，现在想起来那小虫真奇怪，一到雨天它就出树上骨辘辘滚下来，外壳就像枣树皮，很粗糙，但几乎找不到它的嘴，又没有一点味道，滚下来就缩成一团，长时间地一动不动，很像是一颗土粒。我奶奶教我们把它放到左手心上，用右手轻轻震动左手的手腕，嘴里念念有词地说干狗干狗伴儿伴儿烧火做饭儿，慢慢地它就苏醒过来，在手掌上来回爬动。在这样一种情景下，我很自然地想到曲八太太也是这么回事。当时她受了豆腐梆子的震动，就走了出来。从此以后我就一直对死亡保持着某种怀疑，是不是死亡也经受不住长久的寂寞，当她的死亡被人们彻底淡忘了的时候，她也就活了过来。死亡并非是永逝之水，也没有成为他山之石，而是一次颇似我和大孩玩的捉迷藏的游戏，我明明看到他走远了，从巷头拐了弯，消失了，等我慢慢找去，并且毫无线索的时候，他已经转到了巷子的另一头，对着我渺茫的背影暗暗发笑，到现在我们还没有看到绒的影子，那是因为我和大孩一直对她心存畏惧。
前几日我坐在办公室里统计事故报表，无意中发现九九年十二月二十七日，有一交通事故死者叫王宝得（大孩的大名），年龄是三十五岁，当时把我下了一跳，接着就往村里打电话，没人接，夜里我就梦到为大孩举行了葬礼，他们家族的人加上小时在一起的朋友，我就在送葬的人群中，并且为他流下了眼泪，因为我明白他不会永远离开我们，所以并没有特别的悲伤。
第二天大孩从老家打来电话，说我爹王保春叫我星期天回老家，给他带回治胃的药还有书法用的宣纸，我才知大孩并没死。但早晚有那一天的，所以我并不惊喜，我和大孩就像左手和右手，总会有早有晚的离世，然后又会像曲八太太和绒那样有早有晚的悄然回来。（作者 长征，著名诗人） | | 百灵编辑：德伟 | | | 【发送给好友】 |
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