复旦教授嫖娼“扶贫”

复旦教授嫖娼“扶贫”

2004-11-12 07:32:00　　百灵文化

　　话题缘起：

　　在沉默了几天之后，陆德明教授终于“出于一个知识分子的良知”，发表一篇“本人声明”（11月9日中青在线）。不愧是名校教授，在声明中，他一方面用“犯错”这样一个比较中性的词汇婉转地承认了嫖娼确有其事，另一方面他又强调“当时对方无工作，不读书，生活困难。我犯错既是出于同情、帮助，又是出于道德上的迷失。”——给人感觉他不是在用钱购买性服务，简直就是在扶贫了！

　　陆教授进行的是“扶贫性嫖娼”？

　　在嫖娼的时候想到扶贫，无论如何总比单纯的发泄性欲，为嫖娼而嫖娼要好，这大概就是身为“著名经济学家”的嫖客与普通嫖客不同的地方。前一段时间，曾经风闻有些经济学家私下提出中国应该学习东南亚一些国家的经验，牺牲一代少女，发展“无烟工业 ”促进经济发展。陆教授是不是赞同这样的理论，我不得而知。如果赞同，那就应该算是学以致用，身体力行了。只是不知道在被陆教授嫖过之后，“对方”的“工作、读书、生活”等方面的困难有没有得到缓解？假如真的得到了缓解，那就证明这种理论是可行的。下一步就应该是推广：要进一步加大嫖娼的力度，动员所有嫖娼能力的人都去嫖娼。

　　不过陆教授是不是真的像他声明的那样如此渴望“同情、帮助”贫困者，以至于不惜冒险嫖娼，我是很怀疑的。手边就有一个现成的例子：2002年8月，宝鸡市的学生小丁，终于考上了梦寐以求的复旦大学。但他的父亲却因为无法筹足7000多元的学费，从自家窗户7楼跳下自杀。此事在当时轰动一时，被人称为“学费杀人第一案”。陆教授其时早已贵为复旦经济学院院长，不可能不知道。但我搜遍网络，没有发现陆教授“出于一个知识分子的良知”对此事有片言只语的评论。小丁同样是不能读书，为什么陆教授对他视而不见呢？是因为他是一个男生吗？全文阅读

　　嫖娼是因为“同情”？

　　以前在网上读到过这样的说法：卖身的女子大多来自贫困地区，嫖娼者让她们挣了钱，她们寄钱回家，便可帮助家乡脱贫，如此一来，嫖娼实际上也是在“扶贫”。如此论调，我是当笑话看的。但读了复旦大学经济学院前院长陆德明教授关于自己“嫖娼行为” 的声明，我才知道，不论如何怪异的“笑话”，其实都是现实生活某一方面的真实反映。　且听陆教授是怎么解释自己“失足”的原因的吧：“当时对方无工作，不读书，生活困难。我犯错既是出于同情、帮助，又是出于道德上的迷失。在发觉这过错应该停止时，就没再往来。期间拒绝过二（两）次敲诈电话和多次短信。”在中国古代，文人墨客流连于烟花柳巷，与歌妓饮酒作赋，互相引为知己，往往会被视为风流雅事。一些文人因此“流韵千古”，像“婉约派”词人柳永，生前与歌妓情同一家，死后“众名妓春风吊柳七”，让许多文人既叹且羡；一大批歌妓也因此名垂千古，像李师师，像苏小小。等等。全文阅读

　　可悲！陆德明偏要发表什么书面声明

　　复旦大学经济学院前院长陆德明嫖娼丑闻曝光之后，媒体议论纷纷，炒得沸沸扬扬，至今余波未息。在陆德明嫖娼案刚曝光时就有网友评论道：显赫的经济学教授，平日在讲坛上坐而论道，道貌岸然，披着一张人五人六的“皮”，而背地里却又披着男盗女娼、道德沦丧的另一张“皮”，此乃典型的“双皮”人物。说实在，笔者对此观点是不甚赞同的。

　　然则，看了陆德明就嫖娼事件而发表的书面声明后，却又猛然发现陆德明还有第三面。那么，陆德明的“第三面”又是什么？全文阅读

百灵编辑：文庆

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