| 选美，谁的眼睛在瞟？ | | | | 2004-11-19 08:22:00 新视听 | |
酒杯的弧度、提琴的腰身、捷克式家具的角度，--这就是可爱的女人，这是可恶的女人。
选美历史之漫漫长河
这是美女的季节，这是欲望的季节，这是人性自然的角斗与商业利益的冲击。
酒杯的弧度、提琴的腰身、捷克式家具的角度，--这就是可爱的女人，这是可恶的女人，只有她们才会让你看到那样多，那么诱人、那么令人产生联想的曲线。
你如果在享受微醺的感觉，——证明你的的确确、而且基本上只能是一个男人。--只有男性的目光穿越千年，滞留在女人身体的各个部分，滞留在凹凸有致的曲线中。
“选美”的由来
这个时代很少人赞同“帝制”，但绝对有人羡慕皇帝妃嫔如云的后宫。据说民主国家的好莱坞巨星马龙白兰度最大的梦想就是想在广漠的戈壁中，建筑古堡，搜集世界各种肤色的美女于其中欣赏。当然了，也许马龙白兰度另有想法，说欣赏也许只是客气的说法。
不管有多么客气，事实上，从皇帝们从民间征集成千上万的青年女子入宫开始，选美也就顺理成章的开始了。
如果我们把这个话题提高到千百年来的人们的审美观念上面，那么命题也太过宠大。但是楚王好细腰，唐人尚丰肥。于是承楚风的汉宫就欣赏作掌上舞的习燕合德，有异域文化影响的唐明皇遂专宠杨玉环。这都只是不同时代的审美标准，只要不像南唐要后主那样喜爱做“金莲步步舞”，导致“三寸金链”的病态之风渐侵宋化。那么审美标准的问题就可以暂时不干涉放的身体健康的问题。
到了近代，选美风尚也搭乘了西风东渐的便车。不仅东方男子争入了西方文化价值观的怀抱，西洋美女也成了所有女性美典范形象，甚至有东方女子借助于隆鼻术、染发等手段而使自己变得有西洋味。高乳、腰身富于曲线的女性形象被奉为女性美的正宗，性感观念也日益左右世界女性着装的变化。
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宫廷“选美”：
明熹宗天启元年(1621)，熹宗将举行新婚大礼。在这之前，就派遣太监到全国各地挑选13--16岁的良家女子5000名。主管婚事的有关部门用银币若干作为聘金，令被选少女父母把她们送到京城。这年正月，初选合格的5000名少女齐集京师，准备应选。
一场规模浩大的选美活动开始了。皇帝分遣太监进行第一次筛选。少女每百人排成一行，按年龄大小排列，太监逐个察看，把那些稍高、稍矮、稍胖、稍瘦的少女淘汰掉。第一次便淘汰1000人左右。
第二天，留下的少女仍按上一天那样列队。太监们用极挑剔的目光仔细察看她们的耳、眼、口、鼻、头发、皮肤、腰部、颈项、肩膀、背部，只要有一项不合规定，便被除名。接着又让她们自报其籍贯、姓名、年龄，以考察她们的音色和神态，把那些嗓音粗浊，口齿不清，或应对慌张的淘汰掉，这样又筛去2000人。第三天，太监们各拿尺子，量这些美女的手和脚。然后让她们走几十步，以观察她们的步态、风度，把那些手腕稍短，脚稍大的，举止稍轻躁的去掉，这样又淘汰1000人。
至此，剩下的千名美女便被召入宫，让宫人(稳婆)做最后的最隐秘的身体检查。经过这次体检，入选者仅剩下300人了。这300人都入选为宫人，被留在宫中一个月，皇帝派专人详细考察她们的性情言论，进而评判她们的性格刚柔，智慧还是愚蠢，贤惠还是妒忌，于是入选者仅剩50人。这50人都是妃嫔。
选美真正的“杀商”力
有一句话说，女人美丽一点都不可怕，可怕的是她们知道这种资本并予以利用。
性与金钱的恋爱史
初恋
据说中国民间的“选美”活动却起源于娼妓界，得到了无聊文人和市民的响应的。
早在北宋熙宁年间(1068-1077)汴京就有了品评妓女的“花榜”，这比西方1912年首届“世界选美”大赛要早得多。而且赛会组织、评选标准、评委档次、社会影响诸方面可与现代“选美”一比。
说现代“选美”“讲文化”“讲修养”，难道娼妓界的“选美”没有讲文化、讲修养？测试参选妓女琴棋书画，歌舞茶酒的功夫，肯定在现代“选美”之上。至于“选美”的评委则不乏诗人才子，其题诗赞美人的文字功底，可不是现代评委简单举一下分数牌子就能应付的。明清的一些名流才子，不仅参加“选美”的品评工作，还为此专门写论文专著，例如冰华梅史的《燕都妓品》，潘之恒的《金陵妓品》等。后者把品评妓女的功夫分为四等，即“品、韵、才、色”，“一曰品，典型胜；二曰韵，丰仪胜；三曰才，调度胜；四曰色，颖秀胜。”确曾是下了一番功夫的。
在冯梦龙的《醒世恒言》中，第三卷《卖油郎独占花魁》讲述妓女莘瑶琴和卖油郎秦重相知相爱，终于结合的市井故事。但是不幸的是，这故事最吸引人之处不在于其间二人情意的曲折离奇，而在于对世态风俗的描摹。至于莘瑶琴之所以能有南宋京城“花魁”的称号，当然不会是因为她养的花最好。
事实上，“花魁”的评选在古代的市井中蔚然成风，更是无聊文人和风流骚客所乐于流连忘返、赋诗助兴的一项热闹活动。南明末期，名噪一时的“秦淮八艳”，正是在弘光小政权风雨飘摇的局势中粉墨登场。“歌尽桃花扇底风”，说的正是乱世里金粉沉迷、醉生梦死的畸形气氛。南明政权朝不保夕，给原本香艳的秦淮声色也添加了几分烟水凄迷。冒辟疆与董小婉、钱谦益和柳如是，正是斜阳芳草中的美人天涯路。
到清代乾隆年间，五十年升平时世，选美之风又盛。苏杭扬州之地，每值节庆之日，袁枚等骚人墨客往往会在运河之上，以花舟画舫载歌姬于其上，配以丝竹之声，飘扬甚远。则此时会进行诸如“花国冠军”、“群芳会”之类的选美兼表演活动，其才艺技能、容貌身材，都不比今日之选美活动逊色。
如果说娱乐活动在现今吸引了大众的眼球，那么古代的娱乐圈似乎也在当时的物质条件下玩得颇为起兴。这似乎证明了，全民娱乐的时代是具有传染性质的。
联姻：
事实上，从这个时候开始，性和金钱就没有分开过。
不过一般意义上的原则是即使是选美，也只是皇帝或者豪门大户才享有这种特权，并享用得心安理得。
到了现代，这种看似完美的联姻表现更甚。新式的各种通讯工具更是推波助澜，把选美从“饱暖思淫欲”的士大夫阶层推向了城市的“全民阶层”。尽管各人对美貌的重要性看法不同，但市场经济对美貌的需要始终如一。车展上人们不但看汽车，也看“汽车美女秀”，开产品介绍会和剪彩有“礼仪小姐秀”，商家玩着花样让美女代言表演“婚纱秀”、“时装秀”、“空调秀”、“家具秀”、“香皂秀”、“洗发水秀”……美女对消费者“不仅是吸引”，更产生爱屋及乌的购买欲。这也是西方时装工业极力打造顶级名模的经济驱动因素所在。
在城市的选美中，佳丽们决非惟一和最大的受益者，就像，老鼠拉木锨--更大的“头儿”其实都蛰伏在后面。整个选美活动就是一种特殊的大型经营广告表演。它的魅力不在于推出一位“地区小姐”，而在于选美过程中被调动起来的成千上万痴迷的观众。选美产生的利益、荣耀与美名就像一个诱人的“大蛋糕”，觊觎其后的机构一直都没有减少过。当各种各样的企事业单位以选美的名义展开活动的时候，他们对“蛋糕”的重新分割也就大张旗鼓的开始了。这实际上已经是一种投资、业内称其为“一门稳赚不赔的生意”。在这门生意中，我们看到五颜六色美女在台上搔手弄姿的时候--随着美女的衣服渐渐减少，--无数品牌却树立了起来：有活动赞助商的品牌，有参与活动的化妆品、时装、美容业的品牌，甚至包括电视台、主持人、评委及相关人等的品牌。
随着肉弹的滚动，他们也跟着旋转了起来。
不少被营销学家列为经典的打得很“惨烈”的商业战争。事实上，战争中“参战”的主角不是什么产品本身，而是比谁请的明星耀眼、比谁的明星广告更能吸引消费者的眼球。更显著表现的是一些时尚领域，比如衣服、化妆品什么的，所请的明星几乎都是美女当头！比如世界运动鞋“大腕”adidas替拍新款运动鞋广告，请来的就是被称为“网球玉女”库尔尼科娃，而在广告中，库尔尼科娃模仿的动作是“性感女神”梦露造型，在地铁通风口处双手努力摁住被风吹起的裙摆，露出脚下Adidas新款ClimaCool型运动鞋，然后面向镜头抛出飞吻，风情万种非常撩人。
这些上演的商业战争其实就是“美女的争夺战”。表面上，扭动的是性感诱人的腰枝，飞舞的是被风吹起的裙摆，裸露的是洁白的大腿。但是背后隐藏的都是商家张开的“敛钱口袋”，正如百事可乐公司主席所说，“饮料之战(百事与可口)没有输赢”，真正的“输家”大概是消费者的口袋，连带着搭进去的还有眼圈发红的竞争厂家。
尽管，国内的厂家在管理和营销方面怎么也学不会西方的精髓，但是对美女的运用却是具有相当的天赋，最近频繁的“香港小姐”“中国小姐”“亚洲小姐”等等各种各样的选美也就是明证。他们没有对“美”似乎从来就没有认输和沉默过。
凡是和美女有关的事情，都能争夺人们的“眼球”。特别是刚通过选美比赛选出来的美女。
春节前，新鲜出炉的2002国际华裔小姐冠亚季军迫不及待地来到广州某大型百货商场当起“促销大使”；同一天，世界小姐李冰正前往刚刚开张的某购物中心当嘉宾；随后的1月30日，华裔小姐们又来到了某展览厅领奖，顺便为商家的金厕所“贴金”。
美女已成为了新春之前最火爆的营销武器。商家在笑咪咪地欣赏美女带来的“集客效应”的同时，也在紧盯着销售额和利润的上升曲线。
3、影视圈：美女的“婚介所”
影视圈里和美女的关系在这里可见一斑。在香港，女人要在娱乐圈混出名堂，有几条捷径可走，首先就是参加港姐亚姐竞选，一旦当选，立即就会红透半边天。其中不少影视明星都是“亚姐冠军”。2003年，港姐走过了31年的选美历程。可以毫不夸张地说，为公众所熟知的香港演艺界女明星偶像阵容，基本上是历届港姐在撑台(比如，杨恭如、利智、翁虹、吴绮莉等皆为港姐冠军)。
美女终于在娱乐时代迎来了数不清的光荣。
在电视荧屏上，我们看到的“靓女”主持人也越来越多。我们似乎进入了一个美女被广泛使用乃至消费的年代。“青春牌”越出越猛，“偶像饭”越吃越香，荧屏、银幕、歌坛美女来来往往，大行其道，令人目不暇接。人们发现，美女从没有像今天这么“夺目”和重要。娱乐圈的“美女现象”，凸现演艺界的诸多“风采”的同时，也真正带来了“眼球经济”的商机。
第三部分选美大辩论之
正方：选美是一种时尚需要
如果说品牌是娱乐工业和时装工业最有价值的东西，那么选美简直就是娱乐工业和时装工业不可或缺的工业流程之一。
好比我国的服装业，说是发达，其实赚的是工业附加值最低层的加工费，而服装大国赚的却是附加值和超额利润，为什么我国服装出口平均值不及意大利平均价格1/10的重要原因--其中一个重要的原因就是缺乏对娱乐工业时代的准确认识！
老旧的观点应该改变一下了。
选美比赛中，从选美的标准，到美女美男们身上的每一个零件每一个细节，都直接反映着社会最新的时尚、最新的观念与最先进的电视和时装水准。女球迷们看世界杯时在超级球星中间欣赏美男，算是自己当评委的选美；网上流传的各城市MM排行榜，算是凭阅历和经验进行的虚拟选美。
经得起选美的“酷刑”考验的优胜者，必是美貌与智慧并重的，泳装和晚礼服都过关的，才艺与前途都光彩夺目的。之后，他们承担起选美赋予自己的社会价值与责任，成为潜在的影视明星，城市形象的亲善大使和时代风尚的领潮者。
选美何乐而不为呢？
反方：选美为了一群男人？
现代“选美”有“开放性”，但并非什么东西一沾上“开放性”就自动变成了“反封建”的现代文明。实际上，无论是宫廷选美、娼妓选美、还是大众选美，都没有脱离一个根本的游戏规则，那就是选出男性心目中最有魅力的女人。动词“选”与形容词名词两栖的“美”的固定搭配，很清楚地说明了女性美在这种活动中的位置。西方的“选美”与过去东方君主的选美相比，一种是为一个男人，一种是为了一群男人。古代东方君主选美可以称之为：父权专制文化的产物：西方选美可以称之为：父权民主文化的产物。至于女性热衷参选的原因也很简单，是选美成功之后的物质报酬与婚姻“奇遇”。
选美的著名组织者朱莉娅接受《观察家》杂志采方时，也表示“世界小姐”的况选消极的方面表示了忧郁，她认为“让女性穿关炫眼夺目的比基尼在舞台上转来转去有些不妥，……不是觉得泳装本身有什么问题，而是感觉不太舒服，这就好像是一们穿得十分庄重的绅士与一个只穿游装的人一起共起午餐一样，总之，感觉不好。”
我们从现代“选美”自吹自擂的“改革开放”举动中，实在看不出有多少新玩艺儿。量“三围”与太监用尺子量“选女”到底有多大的不同？私室裸检与三点泳装表演到底有多大进步？测试琴棋书画、女仪女德与今天的“选美”知识问答到底有何优劣？
1992年北京“中华名模”大赛的丑闻起因，便是一位投资老板以撤资300万相要挟，逼迫评委必须接受他指定的候选小姐。当评委们不买账时，他就在幕后进行了违规操作，评委之一的沙叶新当场声明结果有假。
1986年“健美小姐”亚军林廷河拒领40万奖金，觉得在选美中像是傻瓜一样被人拨弄。
畸形的示范效应
“如果上帝赋予我美貌和财富，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样！”这是电影及小说《简爱》中简爱的悲怆，她道出了一个平凡女子对于美貌的渴求。
但是更多的美女不是为了爱情而“美”的。
“选美”不论是古代宫廷，还是现代民间，实质都是对女性身体的一种收购与展览活动，宫廷“选美”是买断，商业“选美”可以算是部分赎买。且优胜者立即会成为富商巨子的追逐目标，从而间接地实现“一朝选在富人侧”的依附心愿。
众人瞩目、世界知名的菲律宾第一夫人，伊梅尔达就是中选“菲律宾小姐”之后，走进顶峰的。在此之前，她家庭一直在贫困线上挣扎。
这些成功的“楷模”，经过媒体各种途径的宣扬，一直都直接和间接地影响着选美活动，并且给世俗生活中的男男女女以持久的示范效应。但是，毕竟外表的美丽只是属于相当一小部分人，于是，这个“选美工厂“也容易产生一些畸形的副产品。
委内瑞拉是个人口只有2000多万的小国，但是，却出过5名世界小姐及4名环球小姐。最近，媒体透露了其中的秘密：这些女郎之所以能在全球选美大赛中屡夺桂冠，大多是对自己“凶残”整容的结果。以1997年9月最近一届委内瑞拉小姐选美大赛为例，参赛的29名女郎中，就有28名动了隆胸手术。美女经过朱唇、扬眉、隆乳、吸脂等等一系列手术后，几乎成为完美化身。
这些都对女性的身体从另个侧面开始了伤害。
著名电影影星费雯丽在《乱世佳人》中的小蛮腰，就是靠“凶残的剃取两根肋骨”为代价的。
“我们不想参加‘选美’
美对人很重要，比美更要的是我们对美产生看法的大庭广众的态度。比我们对于美的态度更重要的是我们对人性的尊重的了解。
60年代末，美国妇女解放运动团体已经开始反对“美国小姐”选举了。她们抗议：“这是为了什么？只不过为了让一些中年男人像对畜牲一样，将我们评头论足一番！”她们又在选美大厅外烧毁胸罩，设置“自由垃圾桶”，里面扔满压迫女性的象征物品。这些行动被媒体大肆宣传，轰动一时。抗议选美一直持续到80年代、90年代。
印度的许多妇女组织对该国的选美热表示愤怒，“选美与大多数印度妇女的生活方式毫无关系，这种文化价值观，对于大多数不美的女子是不公平的，甚至是残酷的。”她们说，“这种选美实际上是对大多数没有条件保护皮肤、从事艰苦繁重的体力劳动、手上长满老茧的妇女的侮辱，有违人类人人平等的理想文化法则。——否则，就是我们的社会已经是非颠倒，取得重大成就的妇女被忽视，而展示身体的女孩子却成为公众注意的中心。”
2002年，由世界小姐选美比赛引发的一场暴力冲突在尼日利亚北部城市卡杜纳及其周围地区严重升级，有上百人在冲突中死亡，上千人受伤。
——看来已经有越来越多的女性说“不”了。
在中国，上千名北京大学女生，走在了反选美的最前线。
据报道，在北大的选美活动，经过近10天广告宣传和校、系学生会干部苦口婆心的动员，参加者居然只有12名。组委会不断贴出的大幅广告更是一再强调8万元奖金、空调、纯金王冠等“重要内容”，但报名处依旧门可罗雀。
更多的学生则认为，美与不美，一靠个人自我感觉，二靠周围公众认定，何必再由所谓专家评判？
女性美应当最大限度地与人体美脱钩，成为一种精神美。面向社会，面向自然，以才智为女性文化价值的最高表现形式，应该是每个正常女子经过学习奋斗都有可能获得的殊荣。只有这样，这种美才是真正的美！
结尾：我们需要什么？
2001年，普通高校招生全国统一考试语文试卷作文题是关于7个背囊和诚信的故事，人们引出另外一个选择：你拥有健康、美貌、诚信、机敏、才学、金钱、荣誉7个背囊，如果必须丢弃一个背囊方可安全渡河，那么你会扔掉哪一个？
各人一定会有各人自己所独特的选择。我们无须赘言。
一个父亲对女儿的交代我们这里可以引述：这位父亲为了把女儿送进重点中学，费尽了千辛万苦，多交了上万元的学费，在送女儿上学的时候，这位父亲告诉女儿：“我希望这次上学，你是用光了你一辈子所有的化妆品的费用，因为你最永远的美，只能是你的学识。”
或许我们从中会真正地知道，自己需要什么？ | | 百灵编辑：文庆 | | | 【发送给好友】 |
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