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1954:红学研究的历史梦魇
专题主持:慧美

  在中国,没有一部小说,象红楼梦一样激起那么多人的研究兴趣,没有一部小说的研究象红楼梦一样曾激起波及全国的政治风暴,改变了无数人的命运!

  蓝翎、李希凡,曾经因一篇研究红楼梦的文章而跃上时代的风口浪尖。四十余年过去,当年的大批判已彻底平反,当年的两个“小人物”之一蓝翎也已去世。那个非同寻常的1954,已成为一代知识分子的“梦魇”……

 红学研究的各个阶段

  ●1904年,王国维的《红楼梦评论》公开发表,标志着红学研究进入一个新阶段;

  ●辛亥革命后,《红楼梦索隐》、《石头记索隐》等索隐派著作相继问世,红学索隐派取代红学评点派成为红坛霸主;

  ●1921年,胡适的《红楼梦考证》对红学索隐派予以迎头痛击;1923年,俞平伯的论红专著《红楼梦辨》出版,红学考证派一跃成为红坛盟主;

  ●1952年,俞平伯的《红楼梦辨》经增删修改后,改名为《红楼梦研究》出版;1953年,周汝昌的《红楼梦新证》出版;1954年开始的“《红楼梦》研究批判运动”,给红学界带来巨大的冲击和深远的影响;

  ●1963年,由文化部、中国文联、中国作协和故宫博物院联合主办的“曹雪芹逝世二百周年纪念展览会”在北京故宫举行,这是有史以来最隆重也是规模最大的一次曹雪芹纪念活动;

  ●1973、1974、1975、1976年,再版和出版了多部论红专著;1975年,文化部《红楼梦》校注组成立;

  ●1978年后的红学研究,开始出现明显的转型,十一届三中全会后出版的多部专著已属于严格意义上的学术著作;

  ●1979年1月,中国艺术研究院红楼梦研究所成立;

  ●1980年7月,中国红楼梦学会成立。红学研究逐渐国际化。

  网上妙文:闲话红学
  俞平伯在《红楼梦辩》里就很大张旗鼓地说,《红楼梦》是部优秀的作品,但并非尽善尽美无可非议,在世界文学中的地位也并不高。1923年说这话到没什么,顶多出来一干人等在后头拍拍砖头,但1952年再版的时候,俞老还是只字不改,结果伟大领袖亲自出来拍砖头了。>>>>全文

李希凡、蓝翎:两个“小人物”

   1954年,针对红楼梦研究中的若干问题,李希凡与蓝翎合写了《关于〈红楼梦简论〉及其他》一文,针对俞平伯的红学研究提出了不出意见,发表在山大《文史哲》上。毛泽东读到了这篇文章,十分重视>>>>> 全文

  由批判俞平伯而胡适,由文艺批评而判决剿灭自由主义,点燃了建国初期社会主义文化改造的新一轮高潮>>>>>全文
  左图为两个“小人物”之一李希凡近照

   两个年轻时的密友到了老年势如冰炭,笔墨开战。而他们人生的对立,也不止是个人性格的差异,更笼罩着那个特殊年代特殊的势利和无常。

  ●关于两人恩怨
  李希凡的一面之辞:蓝翎嫉妒我>>全文
  关于早年的蓝翎和李希凡,蓝翎:“我是属于假‘左',李希凡则近于假‘右'”。李希凡:“蓝文在涉及我与他的部分,还是在搞‘真真假假'的把戏”。>>>>>全文

  ●反思当年的大批判
  蓝翎:“ 我和李希凡合写前两篇文章的初衷只是为了表明和俞先生不同的学术见解,并无别的意图。但却因此而被卷入了关于《红楼梦研究》问题的批判龙卷风。”对此,他感到“心情相当沉重”
  李希凡:“这次批判提出的问题,是要从哲学、文学、史学、社会政治思想各个方面,对‘资产阶级学术思想,进行一番清理和批评”,“提出的问题是重大的,进行这样的工作是必要的”>>>>>>全文

1954:一代知识分子的命运悲歌

   1954年10月24日一次奇特的座谈会, 对《红楼梦》研究的批判烈焰烧到了俞平伯身上 。当时与会的知识分子各有不同的表演>>>>全文

  ※ 俞平伯:遭到万炮齐轰后的俞平伯,迷上了昆曲,仅有一次正式上台,他扮的是丑角,台上咳嗽一声,就说了这几句:“好跌呀,此跌美跌,非凡之跌,乃天下第一跌也!”>>>>全文
  ※周汝昌:《红楼梦新证》奠定了他在现代红学史上的地位,也使他惹火烧身>>>>全文
  ※王佩璋: 批判运动开始后,她很快从“由我个人负责”变成了明辨是非的批判者。然而在后来的人生路上,她却一路坎坷>>>>全文
  ※顾颉刚: 顾颉刚发起古史辨运动,其后和俞平伯一起促使了胡适派“新红学”学术典范的创立,自然在劫难逃>>>>全文
   文怀沙:“ 一提到‘红学’,我就来气。就因为我偶然涉足红学,结果害了两个人。”>>>>全文
   …… 

对于1954年批判《红楼梦研究》的思考
   政治介入学术的悲剧:这一场被纳入政治轨道的学术批判运动,不仅对其后红学的发展产生了深刻的影响,而且导致了哲学、社会科学、人文科学的学术品格的失落,学术失去了自身的目的,沦为政治的附庸。这一场批判,既是被批判者的悲剧,也是批判者的悲剧,对于红学,对于中国的学术,更是一个悲剧。>>>>>全文

  学术.政治.人性:“运动”所造成的恶劣影响至少包括相互关联的两个方面:第一,政治粗暴地干涉学术,使代表社会良知的知识分子群体不仅失去了说话的自由而且失去了不说话的自由;第二,在特殊的环境之下,一些知识分子失去了应有的良知而充分表现出入性的弱点和丑陋——明哲保身、投机取巧、人云亦云甚至假公济私、挟嫌报复、深文周纳、自相戕戮,这两个方面都为后来的“文革”开了风气。从某种意义上说,这场轰轰烈烈的批判运动是学术、政治、人性的三重悲剧。>>>>>全文
  

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