孔子治学与六朝兴废：中国人喜欢打肿脸充胖子

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2006-10-12 11:37:00　　来源：中国思维网　　编辑：文庆　　进入社区论坛

　　作者: 瑶池八骏

　　孔子治学和“六朝兴废”的渔樵闲话.

　　孔子诞生于中国，是奇迹般的事实，孔子的“三人行，必有我师”的治学精神，诞生于中国，更是奇迹中的奇迹。不知自何时起，中国成了中国的国名，但是我可以肯定一点：中国人有天朝大国、中央之国的狂妄虚幻思想，绝对诞生于中国国名之先。当年的西洋鬼子见了道光老佛爷不耻于下跪，开明如林则徐则说洋人是些腿不会打弯的野蛮人。不值得和他们一般见识。然而，就是这些野蛮人，代表着科学、民主等人类文明之光，横扫全球如卷席，丧权辱国绝不是十八世纪中国人孤独的感受。即便是在工业革命之前，这种“山河依旧主人非”的历史屈辱感，也是无独有偶的，甚至是划时代新世界诞生前的阵痛前兆之一。

　　西欧历史中特别是中世纪，其统治者往往是反客为主。而被统治者却是土著民族，并且这个传统一直到美洲开发的美国的南北战争。这个现象是熟知并迷信“强龙不压地头蛇”的中国人无论如何都想不通和不能容忍的。蒋介石大动肝火时，除了大家耳熟能详的一句国骂——娘希屁之外，还有“亡党灭种，岂无存乎！”。亡国灭种！其实，这种愤青情绪，正是典型的夜郎症。从世界历史上说，亡国之于一个民族的光荣与耻辱，是没有多少现实意义的，或者说昨日的荣辱与“明天的早餐”相比是没有现实意义的。当然，这也是以祖为宗的中国人无法可想的。用死人去指引和规范活着的生命轨迹。是华夏民族的传统和其为世界创造的奇迹。“多少世界兴废事，尽入渔樵闲话”面对此起彼伏的王权更迭、帝国兴亡，我们的“五十步笑百步”的意义也不过是孔乙己的茴香豆“多乎哉，不多也！”。望洋兴叹是源自中国文化的成语，这一点是确凿无疑的。从来没有真正了解这句成语的真正含义，同样是确凿无疑的。中国，无论作为政治体制，还是社会经济实体，从来没有真正的对以浩瀚博大为代表的海洋文明叹为观止过，这一点倒是证明一个事实：中国人从来没有向别人学习的历史，也从来没有想过向别人学习，即使在现实的铁壁上撞得头破血流，也从没有认真想过。由于我们改变世界的速度和意愿，远远超过改变自己的。因此，集思广益地“反客为主”比我们的“先入之见”更富于科学性和先进性。客观地说；承认别人的长处才是真正学习的前提。地球上的人都知道这叫“择其善者而从之，择其不善儿弃之”我们实际上是“择其善者而避之，择其不善者而攻之”对己扬长避短，对敌则是避实就虚。把兵法权谋与治学求知混为一谈。就象学术专家的研讨会上，你从屁股后面掏出左轮手枪一样荒谬。

　　在地球村时代，从某种程度上说，反客为主是一个民族必不可少的至关重要的学习过程。至少比“打肿脸充胖子”要重要！

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