我们接着说纪晓岚在新疆发配的历程。
去新疆前夕，纪晓岚可以说是思绪万千。因为是被发配，所以按照规定只能带些随身用的衣物，而不能带上其他物品。当时的纪晓岚想，皇上，您最起码也得让我带上笔墨纸砚呀。因此纪晓岚多次上呈乾隆皇帝，请求随身携带与他相伴多年的一方古砚。结果最终得到了乾隆皇帝的批准。纪晓岚很高兴，临行前在砚首自题砚铭：“枯砚天嫌似铁顽，相随同出玉门关。龙沙万里交游少，只尔多情共往还。”
唉，身陷逆境中的文人，远离家乡，亲朋旧友随之离去，只有怀揣的砚台相随相伴成为苦闷中的“朋友”。
流放路上，纪晓岚也是觉得或许一去新疆，因此百无聊赖的他时常发出叹息，感慨人生是否从此“山穷水尽”，再无返北京之期了。但是，他转念又想，“古人云：读万卷书，不如行万里路。”虽然，此前的他曾南下福建任知府也还不及万里，于是他就怀抱着愉快的心情上路。
纪晓岚流放到新疆的时候，新疆刚刚平定了回部大小和卓的叛乱，清朝政府在新疆设立了伊犁将军管辖全新疆事务，首府设在伊犁。这时候的乌鲁木齐作为一个扼天山南北路的屯垦中心，主管南疆事务。此时的乌鲁木齐老城已筑成三年，有一个乾隆钦定的城名“迪化”。作为戍边屯垦之城，乌鲁木齐当时的格局是一个大大的“田”字，中心大十字南北东西四条大道通向四个城门。因此，那时侯的乌鲁木齐给纪晓岚留下了很好的印象：“到处歌舞到处花，塞桓此地擅繁华”。
在新疆的两年多的时间里，他还以一个诗人采风的想法，留心博采，“追寻见闻”，写出了大量的诗作。后来，这些诗作集结成为名文遐迩的《乌鲁木齐杂诗》160首。纪晓岚的这些诗作为清代诗坛带来了新鲜的气息，极具文学价值和史学价值。诗中记载的新疆地区的风土人情，其功力深厚，非他人可及。
不但如此，他为了“聊以消闲”，还“时作杂记”，寻访所能见到的当地各界人，将他们的所见所闻记载下来，力求每一条都有根据、有来历。后来他将这些文字悉数收入《阅微草堂笔记》中。
在《阅微草堂笔记》，有他被流放到新疆时在乌鲁木齐碰到的两件真事：
一件事是采金。新疆北部阿勒泰地区当时有金矿，很多关内去的流民去那里淘金。这事被清政府驻乌鲁木齐的大臣知道了，找谋士来商量。有个谋士出了个馊主意，说很简单，通往阿勒泰产金区就一条路，派兵把守住关口，不准粮食进去，里面的人没粮食，只有乖乖地出来。驻乌鲁木齐大臣接受了这个建议，派兵把守路口，不准粮食往里运。这下糟了，里面有好几万人，粮食一短缺就乱了。他们翻山越岭出来后，不少人变成了土匪，到处抢掠。清朝政府派兵去围剿，打了好几年，花费的军饷不知道有多少。经济学家们经常用这个例子来说明违背客观经济规律造成的后果的严重性。他们说，其实只要顺着经济规律，很好办。既然只有一条路可以进去，在门口设个关卡，采了金的人要出来，可以，照章纳税。这样，民众有收入，国家也有收入。
第二件事情是春耕。新疆有一年春耕的时候，牛很少，怕误了春耕，有谋士建议，说新疆人都吃牛肉，如果禁止宰牛，牛就多了。驻乌鲁木齐大臣听了这个建议，下了宰牛禁令。结果，整个新疆那一年都不养牛了，牛的数量没有增加，反而更缺了。不得已，过了一段时间，又把这个禁令取消了。经济学家们也经常用这例子告诫人们，一定要遵循客观规律，懂得客观规律。现在有些投资或经营管理的失误，或者是不了解宏观经济形势，或者是违背了客观经济规律。
在新疆的这两年半多的时间，对纪晓岚的人生影响是非常大的。他的人生观、价值观发生了质的变化。对君主的反复无常、对仕途的险恶、对人情的冷暖，纪晓岚都有了深刻的认识，这种认识也影响了他后来的文学创作《阅微草堂笔记》。
但是，塞外毕竟是塞外。那个时候的新疆，开发的还很不好！还是很清苦的地方。纪晓岚还真的是想回到北京来了！可是，回北京，说起来容易做起来难呀！
您别说，纪晓岚的命还真不错，说回来他就回来了！而且，回来以后，纪晓岚还真的就与和珅打上交道了！这是怎么一回事呢？我们来介绍一下纪晓岚重回北京之谜。
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卢见曾贪污案 纪晓岚泄密发配新疆(6)
