“恶搞”在“狗叫”的年代

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“恶搞”在“狗叫”的年代

2006-12-29 13:06:00　　来源：21CN　　编辑：文庆　　进入社区论坛

　　作者：王之建

　　一．“恶搞”的时代

　　在写这篇文章之前，我收到一朋友转发给我的短信，内容里有这两句话：“水至清则无鱼，人至贱的无敌”。由此想到了最近在网上乱发自己裸照的“妖妃娘娘”，此人从生理结构上系属男性。然后各位一直无所事事一直坐在电脑前等着灌水的网友们的“板砖”和“口水”一路狂灌，这位“妖妃娘娘”如愿成名，被各网络、报纸媒体狂追。

　　2006年，农历狗年。然而狗在本命年因“人人喊打”而不断“狗叫一片”，也是这一年“恶搞”成为了一种时尚！从胡戈“馒头”血案到《夜宴》被搞成“晚饭”，从《满城尽戴黄金甲》被搞成《满城尽穿黄马甲》到周杰伦的《本草纲目》搞成“辣妹子”版，一时间“恶搞”成为人们无聊之中无聊的谈资。一些自称草根的网民无论是被“顶”出了名还是被“口水”浮出了水面，都已从“草根”变成了“树叶”（还没有被承认为精英只能暂称之为“树叶”，因为“树叶”也从“泥土”之中破土而出）。于是“恶搞”成为苦闷不成名的草民出土的手段。某些人不惜“至贱”到达无敌。时尚也被“恶搞”占用，风靡这个“狗叫的年代”！

　　据查，这些“恶搞”的创作者几乎全部为大学生或者是已毕业即就失业的大学“剩”们（有的飘在校园考研或一直在寻找工作的，他们被校园“剩下”。故称大学“剩”）。这个学生不把学习当成主业的年代，网络主导了他们的生活几乎全部世界。那些学了些软件应用知识的“剩”们，把这一点雕虫小技当成自己网络生活娱乐自己或别人的资本，也拿来改变自己草民状态以便能养家糊口。那些感觉自己说话没有太大品味的哥们儿就“拿来主义”，借用别人的成品加以改造，并在“坊间”传播，在女性（注意性别，不论相貌）都要秀一把“搞功”。也有不同反响的另类------标榜爱国旗号的愤青。把“恶搞”当成宣泄爱国激情的手段，“恶搞”也成为国与国之间“口水”仗的武器；把“恶搞”当成宣泄自己看待这世界的愤怒和不满的舞台。在这里没有权威只有被愚弄的对象！龙评天下告诉你真实的日本女人 ·百花奖的评选：一次被悍然代表的民意 ·美国的对华经济战争手段和中国的对策 ·喊一声“中日友好！”实在感到太沉重 ·这冬天，让我们重温“饥寒交迫”(图) ·为什么绝大多数的中国人都“有病”？ ·为国家电网“社会责任调查”排名喝彩 ·让清洁工穿“空姐服”是渲染歧视(图) more....

　　“恶搞”年鉴：

　　2003年春天之百变小胖：念初二的小胖参加上海市某个交通安全的集会，他偶尔斜眼回头的照片不知道被谁拍了下来，照片后来流传到某网站，网友们开始用PS软件把他的脸合成到机器猫、阿里巴巴、怪物史莱克、蒙娜丽莎、自由女神，甚至裸女、光屁股小孩的形象中。他那惊为天人的一瞥，开辟了网络恶搞的时代。

　　2005年之后舍男生：靠假唱流行歌曲翻拍成MV，并在假唱时表演夸张的表情而在网络上"一夜走红"的两名男生，被冠以"后舍男生"的称号，来在高校中掀起了一轮校园文化冲击波。

　　2006年之一个馒头引发的血案：“馒头”恶搞了“无极”，引发了各界大讨论，成为2006年网络津津乐道的一件大事！

　　2006年世界杯之黄健翔地方话版球评：意大利在世界杯1/8决赛中凭借临近终场前的点球1-0淘汰澳大利亚，进入八强。随着最后时刻左后卫格罗索在禁区内赢得点球机会，央视著名解说员黄健翔奉献了极具激情也颇具争议的解说。

　　“恶搞”名人榜：

　　胡戈：《一个馒头引发的血案》的作者

　　木子美：《遗情书》的作者（《遗情书》用白描手法描写木子美和男人做爱做的事）

　　芙蓉姐姐：没有身材的“S”型pose发明者

　　黄艺馨和韦炜：后舍男生组合

　　二．当“搞笑”变成“恶搞”之后

　　有人把周星驰当“恶搞”的祖师爷，其实不然。“恶搞”是从“搞笑”演变过来的。“搞笑”是个具有带有褒义感情色彩的词，而当“搞”的对象被不乐意的丑化或被传统道德不接受又或者就被人叫做“恶搞”的时候“搞笑”就成为了“恶搞”。周星驰成名之后，被人认出就是当年在经典电视剧《射雕英雄传》里被梅超风一抓抓死的那个路人甲。经查，星爷在娱乐圈的大红大紫不是一蹴而就的，如果星爷坚持起初“跑龙套”的戏路，恐怕他至今还在跑龙套。当“恶搞”（广东话里有个词“无厘头”和其同义）成为星爷的招牌后，周星驰就变成了“星爷”。《大话西游》起初在香港上映之时，并没有引起轰动，后来其盗版vcd传到内地之后，几乎一夜之间《大话西游》改变了人们的说话方式。台词“曾经有一段真挚的爱情我没有珍惜，在我临死的时候我只想对她说三个字‘我爱你’。如果在三个字加一个期限的话我希望是一万年” 成了经典。无厘头的电影成了香港电影的招牌之一。其影响之深以至于人们谈起“恶搞”的起源时把周星驰的《大话西游》奉为“恶搞”之《圣经》。

　　“大话”的传道，让“恶搞”终于在2006年狗叫的年代成为网络就是世界的年轻大学生发展为时尚。其方式不一而足：歌曲的真人假唱；电影的剪辑合成；名人的恶搞；名人之间的“互咬”；出卖自己做爱细节；出卖自己桶型身材；男人也裸……作品有的被认为“恶搞”之经典，有的作品被指为“粗俗不堪”，有的哗众取宠，有的让人直接怀疑其有病或严重心理变态。在这其中，即将过气或已过气的名人也不甘寂寞赶上网络博客疯狂的年代，或自爆个人所谓隐私，或互爆对方隐私，或开口大骂。只要能吸引口水或板砖就是效应，名人更名，过去名的现在又名，不名的未来或许会名。

　　三．“恶搞”的秘密

　　既然成为时尚，就有它成功的道理。有人评论说陈凯歌3000万美金拍得《无极》之成就了一个胡戈。胡戈的“馒头”成的胡戈的招牌，但这个招牌被一家真正的馒头铺给把商标抢注了。凤凰卫视许戈辉主持的《戈辉梦工场》采访了胡戈。后舍男生的真人假唱的“真人秀”被请上了《鲁豫有约》。这些已经可以说明“恶搞”的知名度热到了什么摄氏温度。“恶搞”的流行风靡所依赖的形式主要就是网络。网络的流行说起来其实没有几年，看看2004年的电脑广告笔记本没有10000元以下的，在看看现在的广告7000元就可以买一台而且是双核的。电脑和网络的流行和普及，让原来只可以影响一块面积的事情变得可以影响全国甚至全世界。网络的直接和快速，让“恶搞”有了一个快速传播的舞台。龙评天下十大网络走红美女 ·张钰，我认为你比黄健中还不值得同情 ·娱乐圈性交易：张珏不说地球人也知道 ·张钰揭露的是演艺圈里的“强奸行为” ·唐僧恋爱观音接吻，多少文化被糟蹋？ ·饶颖为何要公开日记爆赵忠祥性虐待？ ·作为纳税人，就剩下“光荣”的说词了 ·前总理朱镕基“破例”题词羞煞多少人 more....

　　首先，从“大话”这个无厘头式的搞笑延伸出了的“恶搞”，原本具有娱乐搞笑的功能。其次，“恶搞”名人或名人的作品的“恶搞”从某种意义上有对权威的蔑视和否定，历史就是这样发展的----对权威的蔑视或否定就意味新事物新思想的出现。再次，“恶搞”成为炫耀自己软件运用技术的手段，“把自己的快乐建立在别人的痛苦之上”成为他们的行事的座右铭，只要痛苦的方式特别就会流行。如同传统画法过时时，抽象派就成了时尚，越抽得不像越是艺术。同样道理，“恶搞”越“恶”越离谱，就越容易被人记住。再再次，在这个信息网络时代，电脑的开机就是关闭了人的世界。人通过机器说话，把人的人性隐藏在机器的背后，不人性的东西就任意表现出来。某些“恶搞”迎和了这种东西，如“芙蓉姐姐”的“S”身材，虽然说不怎么的，但是让某些男人的看了也有了生理反应，将其作为性幻想对象；再如木子美的《遗情书》更是将房间的隐秘私事搬到网络上，而且是传统上应该矜持的女性来细致描写，怎么不会让那些好事好色之徒捧她一把；又如“妖妃娘娘”的裸照，其骚娆姿态让男性呕吐，然后不禁要骂上两句，骂的人多了就集成了人气。又再如明星的隐私曝光，明星的自我炒作本来就是他们成名的一种手段，如今的网络快捷平台更是给他们提供了更为炒作的空间。于是纷纷开博客，爆隐私丑闻。某些网站花钱邀请名人开博客更助长了这种风气。本来就存在人心里不正常的和丑恶的一面背这些丑恶的和病态的激发了出来。

　　四．“恶搞”正在“恶”化之中

　　校园现在充斥着“恶搞”的风气。有点作词曲小特长的就整几首网络歌曲，或者会用photoshop的给人本来就面目可憎的加几撇胡子，或者会弄视频的搞个小影片。说话不时就来段RAP，要不就整段台词。所谓的经典被“恶搞”到直至不再经典为止。白雪公主穿着泳衣打猎，孔乙己不偷书改偷光盘，司马光砸缸救出了圣诞老人、萨达姆等人；《闪闪的红星》里小英雄潘冬子满嘴脏话；《三国痣》、《嘻游记》等，原著中的故事早已被改得面目全非，什么关羽脸红原来是因为好色害羞，“桃园结义”三兄弟化身营销高手，唐僧也卷入了“三角恋”……“恶搞”已经泛滥！

　　快节奏的社会培养快节奏的人群。“恶搞”作为时尚或流行，就有时尚和流行的命运即发展高潮直至死亡消失。人们常把第一次吃螃蟹的人称作英雄，在吃螃蟹的人为勇敢，以后流行吃螃蟹时再提吃螃蟹为没有品味，流行过后再谈吃螃蟹会认为你这个人过时了，如果你真要吃那只能拿你作为残害珍稀动物处理了。“恶搞”在校园之中就是这种趋势，第一次胡戈的“馒头”被人奉为经典，再下来《鸟笼山剿匪记》还算一般，再后来不知还会不会有人看？至于《夜宴》的恶搞成的“晚饭”只能说做的很垃圾。如果几年前你在别人面前，说句周星驰的台词，人家会认为你好搞笑；现在别人就说你这人无聊。“恶搞”如果没有创新，没有了道德，没有的边沿，最后的结果也就是“无聊”，恐怕只有无聊的人去无聊的“搞搞”而已。

　　五．正视心理的病态

　　马加爵事件之后，人们似乎都认识到人心里是有病的。尤其在这个竞争越来越激烈的社会，压力之下病变的几率更高。记得台湾的综艺节目《康熙来了》的主持人蔡康永说过，他的节目就是让明星们说出他们内心隐藏的东西。鲁迅先生也说人都有善性和劣根性。蔡康永和鲁迅说的“内心隐藏的东西”和“劣根性”就是人犯心理疾病的根源。正在进行之中的社会转型，已经将相当多的人抛入了市场经济的浪涛之中。许多人猛然发现，自己已然失去了很多的保障，难以找到前方的路标，更是找不到上岸的航道。许多人猛然感觉到，自己是那样的渺小无助，时刻都有着被歧视的嫌疑。许多“草根”发现，自己与所谓的精英阶层疏离日甚，越来越摸不到公共领域的边缘。在如此躁动、迷惘、不乏忧虑的大众心态下，“恶搞”如同星星之火，迅速点燃了公众那压抑日久积蓄渐深的激烈情绪，并给情绪提供了宣泄的渠道——通过制造属于自己的“草根精英”，对抗权威、表达对精英的不屑、确立自信，以谋求话语权，谋求在公共领域的一席之地。正是在中这种转型社会中充满了激发病态心理的诱因和躁动迷茫的心理，使得 “恶搞泛滥暴露病态心理”。在“恶搞”实例中“妖妃娘娘”尤为典型，“妖妃娘娘”之为通过此种方式达到成名目的，不计较这种名是遗臭几年还是几十年，因为不论是臭名还是美名都会带来一定的商业利益。这心态本身就带有病态。

　　网络关闭人的世界后，“恶搞”就成了大学生表达自己观点的地盘。对社会上现象的不满，对政治的漠视，对爱国激情的表达，都成为在这几乎没有约束的空间了表达，促使了内心隐藏的东西和劣根性的活跃，让不满变成了愤怒、热情变成了激情，心理也就慢慢在扭曲。如果这种结果得不到正确的修正，病态就会癌变、扩散，后果可知！

　　六．让“恶搞”变成“善搞”不是没有可能

　　如果放任网络上的“恶搞”个别媒体的低俗化、轻浮化，就放弃了道德和社会责任的底线。如果由此把与传统价值观念相悖、颠覆历史、侮辱英雄的“恶搞”，看作仅仅是笑料而予以包容、赞赏，甚至人云亦云，就是对当代青少年理想追求的亵渎。这个世界上有恶就有善，既然可以“恶搞”为何不可“善搞”呢？在《德伯家的苔丝》中，苔丝说她的妹妹拥有她的所有好，而没有她的坏。“恶搞”可以提出问题，“善搞”同样也可以提出问题；“恶搞”可以娱乐大众，“善搞”同样也可以娱乐大众。善意的搞笑人们更愿意接受，恶意的方式容易抓住把柄（尤其在政治的领域，如恶搞日本的首相常被右翼利用煽动日本人仇华情绪）。

　　在“恶搞”的风行还没有“善搞”或许永远不会有的年代里，在获得乐趣的同时要提高认知世界、辨别是非、分清美丑的能力，才是作为一个心理正常的人所具备的。

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作者：王之建 　　一．“恶搞”的时代 　　在写这篇文章之前，我收到一朋友转发给我的短信，内容里有这两句话：“水至清则无鱼，人至贱的无敌”。由此想到了最近在网上乱发自己裸照的“妖妃娘娘”，此人从生理结构上系属男性。然后各位一直无所事事一直坐在电脑前等着灌水的网友们的“板砖”和“口水”一路狂灌，这位“妖妃娘娘”如愿成名，被各网络、报纸媒体狂追。 　　2006年，农历狗年。然而狗在本命年因“人人喊打”而不断“狗叫一片”，也是这一年“恶搞”成为了一种时尚！从胡戈“馒头”血案到《夜宴》被搞成“晚饭”，从《满城尽戴黄金甲》被搞成《满城尽穿黄马甲》到周杰伦的《本草纲目》搞成“辣妹子”版，一时间“恶搞”成为人们无聊之中无聊的谈资。一些自称草根的网民无论是被“顶”出了名还是被“口水”浮出了水面，都已从“草根”变成了“树叶”（还没有被承认为精英只能暂称之为“树叶”，因为“树叶”也从“泥土”之中破土而出）。于是“恶搞”成为苦闷不成名的草民出土的手段。某些人不惜“至贱”到达无敌。时尚也被“恶搞”占用，风靡这个“狗叫的年代”！ 　　据查，这些“恶搞”的创作者几乎全部为大学生或者是已毕业即就失业的大学“剩”们（有的飘在校园考研或一直在寻找工作的，他们被校园“剩下”。故称大学“剩”）。这个学生不把学习当成主业的年代，网络主导了他们的生活几乎全部世界。那些学了些软件应用知识的“剩”们，把这一点雕虫小技当成自己网络生活娱乐自己或别人的资本，也拿来改变自己草民状态以便能养家糊口。那些感觉自己说话没有太大品味的哥们儿就“拿来主义”，借用别人的成品加以改造，并在“坊间”传播，在女性（注意性别，不论相貌）都要秀一把“搞功”。也有不同反响的另类------标榜爱国旗号的愤青。把“恶搞”当成宣泄爱国激情的手段，“恶搞”也成为国与国之间“口水”仗的武器；把“恶搞”当成宣泄自己看待这世界的愤怒和不满的舞台。在这里没有权威只有被愚弄的对象！ 龙评天下 告诉你真实的日本女人 ·百花奖的评选：一次被悍然代表的民意 ·美国的对华经济战争手段和中国的对策 ·喊一声“中日友好！”实在感到太沉重 ·这冬天，让我们重温“饥寒交迫”(图) ·为什么绝大多数的中国人都“有病”？ ·为国家电网“社会责任调查”排名喝彩 ·让清洁工穿“空姐服”是渲染歧视(图) more.... 　　“恶搞”年鉴： 　　2003年春天之百变小胖：念初二的小胖参加上海市某个交通安全的集会，他偶尔斜眼回头的照片不知道被谁拍了下来，照片后来流传到某网站，网友们开始用PS软件把他的脸合成到机器猫、阿里巴巴、怪物史莱克、蒙娜丽莎、自由女神，甚至裸女、光屁股小孩的形象中。他那惊为天人的一瞥，开辟了网络恶搞的时代。 　　2005年之后舍男生：靠假唱流行歌曲翻拍成MV，并在假唱时表演夸张的表情而在网络上"一夜走红"的两名男生，被冠以"后舍男生"的称号，来在高校中掀起了一轮校园文化冲击波。 　　2006年之一个馒头引发的血案：“馒头”恶搞了“无极”，引发了各界大讨论，成为2006年网络津津乐道的一件大事！ 　　2006年世界杯之黄健翔地方话版球评：意大利在世界杯1/8决赛中凭借临近终场前的点球1-0淘汰澳大利亚，进入八强。随着最后时刻左后卫格罗索在禁区内赢得点球机会，央视著名解说员黄健翔奉献了极具激情也颇具争议的解说。 　　“恶搞”名人榜： 　　胡戈：《一个馒头引发的血案》的作者 　　木子美：《遗情书》的作者（《遗情书》用白描手法描写木子美和男人做爱做的事） 　　芙蓉姐姐：没有身材的“S”型pose发明者 　　黄艺馨和韦炜：后舍男生组合 　　二．当“搞笑”变成“恶搞”之后 　　有人把周星驰当“恶搞”的祖师爷，其实不然。“恶搞”是从“搞笑”演变过来的。“搞笑”是个具有带有褒义感情色彩的词，而当“搞”的对象被不乐意的丑化或被传统道德不接受又或者就被人叫做“恶搞”的时候“搞笑”就成为了“恶搞”。周星驰成名之后，被人认出就是当年在经典电视剧《射雕英雄传》里被梅超风一抓抓死的那个路人甲。经查，星爷在娱乐圈的大红大紫不是一蹴而就的，如果星爷坚持起初“跑龙套”的戏路，恐怕他至今还在跑龙套。当“恶搞”（广东话里有个词“无厘头”和其同义）成为星爷的招牌后，周星驰就变成了“星爷”。《大话西游》起初在香港上映之时，并没有引起轰动，后来其盗版vcd传到内地之后，几乎一夜之间《大话西游》改变了人们的说话方式。台词“曾经有一段真挚的爱情我没有珍惜，在我临死的时候我只想对她说三个字‘我爱你’。如果在三个字加一个期限的话我希望是一万年” 成了经典。无厘头的电影成了香港电影的招牌之一。其影响之深以至于人们谈起“恶搞”的起源时把周星驰的《大话西游》奉为“恶搞”之《圣经》。 　　“大话”的传道，让“恶搞”终于在2006年狗叫的年代成为网络就是世界的年轻大学生发展为时尚。其方式不一而足：歌曲的真人假唱；电影的剪辑合成；名人的恶搞；名人之间的“互咬”；出卖自己做爱细节；出卖自己桶型身材；男人也裸……作品有的被认为“恶搞”之经典，有的作品被指为“粗俗不堪”，有的哗众取宠，有的让人直接怀疑其有病或严重心理变态。在这其中，即将过气或已过气的名人也不甘寂寞赶上网络博客疯狂的年代，或自爆个人所谓隐私，或互爆对方隐私，或开口大骂。只要能吸引口水或板砖就是效应，名人更名，过去名的现在又名，不名的未来或许会名。 　　三．“恶搞”的秘密 　　既然成为时尚，就有它成功的道理。有人评论说陈凯歌3000万美金拍得《无极》之成就了一个胡戈。胡戈的“馒头”成的胡戈的招牌，但这个招牌被一家真正的馒头铺给把商标抢注了。凤凰卫视许戈辉主持的《戈辉梦工场》采访了胡戈。后舍男生的真人假唱的“真人秀”被请上了《鲁豫有约》。这些已经可以说明“恶搞”的知名度热到了什么摄氏温度。“恶搞”的流行风靡所依赖的形式主要就是网络。网络的流行说起来其实没有几年，看看2004年的电脑广告笔记本没有10000元以下的，在看看现在的广告7000元就可以买一台而且是双核的。电脑和网络的流行和普及，让原来只可以影响一块面积的事情变得可以影响全国甚至全世界。网络的直接和快速，让“恶搞”有了一个快速传播的舞台。 龙评天下 十大网络走红美女 ·张钰，我认为你比黄健中还不值得同情 ·娱乐圈性交易：张珏不说地球人也知道 ·张钰揭露的是演艺圈里的“强奸行为” ·唐僧恋爱观音接吻，多少文化被糟蹋？ ·饶颖为何要公开日记爆赵忠祥性虐待？ ·作为纳税人，就剩下“光荣”的说词了 ·前总理朱镕基“破例”题词羞煞多少人 more.... 　　首先，从“大话”这个无厘头式的搞笑延伸出了的“恶搞”，原本具有娱乐搞笑的功能。其次，“恶搞”名人或名人的作品的“恶搞”从某种意义上有对权威的蔑视和否定，历史就是这样发展的----对权威的蔑视或否定就意味新事物新思想的出现。再次，“恶搞”成为炫耀自己软件运用技术的手段，“把自己的快乐建立在别人的痛苦之上”成为他们的行事的座右铭，只要痛苦的方式特别就会流行。如同传统画法过时时，抽象派就成了时尚，越抽得不像越是艺术。同样道理，“恶搞”越“恶”越离谱，就越容易被人记住。再再次，在这个信息网络时代，电脑的开机就是关闭了人的世界。人通过机器说话，把人的人性隐藏在机器的背后，不人性的东西就任意表现出来。某些“恶搞”迎和了这种东西，如“芙蓉姐姐”的“S”身材，虽然说不怎么的，但是让某些男人的看了也有了生理反应，将其作为性幻想对象；再如木子美的《遗情书》更是将房间的隐秘私事搬到网络上，而且是传统上应该矜持的女性来细致描写，怎么不会让那些好事好色之徒捧她一把；又如“妖妃娘娘”的裸照，其骚娆姿态让男性呕吐，然后不禁要骂上两句，骂的人多了就集成了人气。 又再如明星的隐私曝光，明星的自我炒作本来就是他们成名的一种手段，如今的网络快捷平台更是给他们提供了更为炒作的空间。于是纷纷开博客，爆隐私丑闻。某些网站花钱邀请名人开博客更助长了这种风气。本来就存在人心里不正常的和丑恶的一面背这些丑恶的和病态的激发了出来。 　　四．“恶搞”正在“恶”化之中 　　校园现在充斥着“恶搞”的风气。有点作词曲小特长的就整几首网络歌曲，或者会用photoshop的给人本来就面目可憎的加几撇胡子，或者会弄视频的搞个小影片。说话不时就来段RAP，要不就整段台词。所谓的经典被“恶搞”到直至不再经典为止。白雪公主穿着泳衣打猎，孔乙己不偷书改偷光盘，司马光砸缸救出了圣诞老人、萨达姆等人；《闪闪的红星》里小英雄潘冬子满嘴脏话；《三国痣》、《嘻游记》等，原著中的故事早已被改得面目全非，什么关羽脸红原来是因为好色害羞，“桃园结义”三兄弟化身营销高手，唐僧也卷入了“三角恋”……“恶搞”已经泛滥！ 　　快节奏的社会培养快节奏的人群。“恶搞”作为时尚或流行，就有时尚和流行的命运即发展高潮直至死亡消失。人们常把第一次吃螃蟹的人称作英雄，在吃螃蟹的人为勇敢，以后流行吃螃蟹时再提吃螃蟹为没有品味，流行过后再谈吃螃蟹会认为你这个人过时了，如果你真要吃那只能拿你作为残害珍稀动物处理了。“恶搞”在校园之中就是这种趋势，第一次胡戈的“馒头”被人奉为经典，再下来《鸟笼山剿匪记》还算一般，再后来不知还会不会有人看？至于《夜宴》的恶搞成的“晚饭”只能说做的很垃圾。如果几年前你在别人面前，说句周星驰的台词，人家会认为你好搞笑；现在别人就说你这人无聊。“恶搞”如果没有创新，没有了道德，没有的边沿，最后的结果也就是“无聊”，恐怕只有无聊的人去无聊的“搞搞”而已。 　　五．正视心理的病态 　　马加爵事件之后，人们似乎都认识到人心里是有病的。尤其在这个竞争越来越激烈的社会，压力之下病变的几率更高。记得台湾的综艺节目《康熙来了》的主持人蔡康永说过，他的节目就是让明星们说出他们内心隐藏的东西。鲁迅先生也说人都有善性和劣根性。蔡康永和鲁迅说的“内心隐藏的东西”和“劣根性”就是人犯心理疾病的根源。正在进行之中的社会转型，已经将相当多的人抛入了市场经济的浪涛之中。许多人猛然发现，自己已然失去了很多的保障，难以找到前方的路标，更是找不到上岸的航道。许多人猛然感觉到，自己是那样的渺小无助，时刻都有着被歧视的嫌疑。许多“草根”发现，自己与所谓的精英阶层疏离日甚，越来越摸不到公共领域的边缘。在如此躁动、迷惘、不乏忧虑的大众心态下，“恶搞”如同星星之火，迅速点燃了公众那压抑日久积蓄渐深的激烈情绪，并给情绪提供了宣泄的渠道——通过制造属于自己的“草根精英”，对抗权威、表达对精英的不屑、确立自信，以谋求话语权，谋求在公共领域的一席之地。正是在中这种转型社会中充满了激发病态心理的诱因和躁动迷茫的心理，使得 “恶搞泛滥暴露病态心理”。在“恶搞”实例中“妖妃娘娘”尤为典型，“妖妃娘娘”之为通过此种方式达到成名目的，不计较这种名是遗臭几年还是几十年，因为不论是臭名还是美名都会带来一定的商业利益。这心态本身就带有病态。 　　网络关闭人的世界后，“恶搞”就成了大学生表达自己观点的地盘。对社会上现象的不满，对政治的漠视，对爱国激情的表达，都成为在这几乎没有约束的空间了表达，促使了内心隐藏的东西和劣根性的活跃，让不满变成了愤怒、热情变成了激情，心理也就慢慢在扭曲。如果这种结果得不到正确的修正，病态就会癌变、扩散，后果可知！ 　　六．让“恶搞”变成“善搞”不是没有可能 　　如果放任网络上的“恶搞”个别媒体的低俗化、轻浮化，就放弃了道德和社会责任的底线。如果由此把与传统价值观念相悖、颠覆历史、侮辱英雄的“恶搞”，看作仅仅是笑料而予以包容、赞赏，甚至人云亦云，就是对当代青少年理想追求的亵渎。这个世界上有恶就有善，既然可以“恶搞”为何不可“善搞”呢？在《德伯家的苔丝》中，苔丝说她的妹妹拥有她的所有好，而没有她的坏。“恶搞”可以提出问题，“善搞”同样也可以提出问题；“恶搞”可以娱乐大众，“善搞”同样也可以娱乐大众。善意的搞笑人们更愿意接受，恶意的方式容易抓住把柄（尤其在政治的领域，如恶搞日本的首相常被右翼利用煽动日本人仇华情绪）。 　　在“恶搞”的风行还没有“善搞”或许永远不会有的年代里，在获得乐趣的同时要提高认知世界、辨别是非、分清美丑的能力，才是作为一个心理正常的人所具备的。

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